小琉球早期生活困苦且資源匱乏，土壤貧脊不適合耕種，居民經濟來源以仰賴漁業為主，造就父權為主的社會結構，男性國中畢業後就需面對人生抉擇，選擇留鄉出海或離鄉到彼邊(本島)求學。早期選擇跟著父親上船就是一段魔鬼訓練，適應搖晃的船隻生活，暈船嘔吐是家常便飯，如何打雜煮三餐是初階練習，所以剛出海的孩子才有「煮食囝仔」一稱，技能熟悉至少磨練十年才能作船長。

 

部分男丁為求職討海，會幫忙擔水巴結船長兼展現體力和積極度，甚至主動兼作顧船員，連漁船返鄉抵港也只能睡在船上。因為討海生活艱苦，也造就過去認為「冊讀高」出社會等於「優秀」和「賺錢」的刻板印象，部分漁村家庭若遇孩子會讀書，家中就會努力栽培送去本島升學，因為經濟大多困苦，加上師專公費制度，只要有機會升學的小琉球青年各個都奮發向上拼公費生資格。

 

對於早期小琉球所有男孩而言，不論選擇「煮食囝仔」或「讀冊囝仔」都是為求生活溫飽，因為人生路徑大多就只有兩樣選擇：會讀書就升學，不愛讀書就討海。如此時空背景就像老船長所言：「小琉球出去讀書的一定是最厲害的，留下來討海雖然像步入苦海，就先苦後甘，已經賺起來放著。」所以，小琉球才有「船長多、校長多」之特色說法。

 

〈轉大人暖身操〉欲表達早期小琉球少年的生存之道，對比現今孩童在懵懂玩樂的十三至十五歲階段，島上少年為了生活溫飽被迫提早「轉大人」，搭配小琉球人的樂天性格，面對如此充滿心酸血淚的經歷回憶，卻也是樂觀看待且語出幽默。所以一位舞勺之年，臉帶「人生問號」不知即將面對何種狀況的大男孩，躲進森林正做著暖身操，純真呆萌的表情和必須趕快長大的內心，準備面對人生重大的轉變和抉擇，摩拳擦掌丟出「命運骰子」。「命運骰子」有著各種人生符號，包含烹調器具(練習討海當煮食囝仔)、書本(離鄉讀冊拚公費生)、賺錢生存(扛家計)、擲杯(未來不知從何選擇，請觀音媽指示)等圖案，象徵早期小琉球男人獨有的人生道路。